{"id":339,"date":"2011-11-29T09:19:31","date_gmt":"2011-11-29T08:19:31","guid":{"rendered":"http:\/\/musikochteaterbloggen.wordpress.com\/?p=339"},"modified":"2017-10-27T15:39:39","modified_gmt":"2017-10-27T13:39:39","slug":"om-job-och-hans-lidanden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/musikverket-old.test.consids5.se\/musikochteaterbloggen\/2011\/11\/29\/om-job-och-hans-lidanden\/","title":{"rendered":"Om Job och hans lidanden"},"content":{"rendered":"

\u201dTill den Allsm\u00e4ktige vill jag nu tala, jag har lust att g\u00e5 till r\u00e4tta med Gud.\u201d S\u00e5 formulerar sig Gamla Testamentets Job n\u00e4r han f\u00f6r sina v\u00e4nner f\u00f6rklarar och f\u00f6rsvarar sin bel\u00e4genhet. Gud har drabbat honom med fullaste kraft; hans g\u00e5rdar och boskap, hans s\u00f6ner och d\u00f6ttrar \u2013 allt har tagits ifr\u00e5n honom och nu klagar han, skriker han ut sin pl\u00e5ga i v\u00e4rlden. Till och med h\u00e4lsan missunnas honom: bulnader och s\u00e5r t\u00e4cker hans kropp, och kl\u00e5dan bek\u00e4mpar han med lersk\u00e4rvor sittandes i en h\u00f6g av aska. Men ryggen \u00e4r rak; Job betraktar sig som of\u00f6rvitlig; han finner sig inte i det som f\u00f6rsigg\u00e5tt och intr\u00e4ffat, och han accepterar inte denna Herrens bestraffning som vare sig r\u00e4ttvis eller r\u00e4ttf\u00e4rdig: Jag har lust att g\u00e5 till r\u00e4tta med Gud.<\/em><\/p>\n

N\u00e5got annorlunda \u00e4r f\u00f6rh\u00e5llandet i Judiska teaterns upps\u00e4ttning<\/a> av Hanoch Levins<\/a> Jobs lidanden <\/strong>i regi av Philip Zand\u00e9n. F\u00f6rvisso drabbas Job \u00e4ven h\u00e4r av alla olyckor och vidh\u00e4ngande fasor men fokus ligger \u00e4nd\u00e5 n\u00e5gon annanstans.<\/p>\n

\"Bild<\/a>

Fr\u00e5n v\u00e4nster: Christoffer Nordenrot, Joel Spira, Magnus Roosmann, Erik Magnusson. Fotograf: Siri Isgren.<\/p><\/div>\n

F\u00f6rest\u00e4llningen inleds med en middag d\u00e4r Job och flera av hans v\u00e4nner under glam och stoj \u00e4ter och dricker allt vad huset har att erbjuda. Efter en stund kommer Jobs tj\u00e4nare in och meddelar att en ’el\u00e4ndig tiggare’ st\u00e5r vid porten och ber om mat. Job ber en b\u00f6n, tiggaren sl\u00e4pps in och b\u00f6rjar gnaga p\u00e5 ett ben nere vid bordets ena \u00e4nde. Strax senare f\u00f6rsvinner han iv\u00e4g, och skratten ekar \u00e5terigen mellan v\u00e4ggarna; den goda st\u00e4mningen tar \u00e5terigen sin boning i Jobs hus.<\/p>\n

Men tj\u00e4naren kommer strax tillbaka: ytterligare tv\u00e5 ’el\u00e4ndiga tiggare’ st\u00e5r vi porten och ber om allmosor. Job ber en b\u00f6n, tiggarna sl\u00e4pps in och b\u00f6rjar tillsammans gnaga p\u00e5 samma ben som f\u00f6rut tuggats av den f\u00f6rsta tiggaren. De f\u00f6rsvinner, festen forts\u00e4tter, och s\u00e5 \u00e4r det d\u00e5 dags f\u00f6r ’Den mest el\u00e4ndiga tiggaren’ att banka p\u00e5 porten. Job ber en b\u00f6n, tiggaren g\u00f6r entr\u00e9, och s\u00e4tter \u00e4ven han ig\u00e5ng att bearbeta samma ben som de f\u00f6reg\u00e5ende. Men denna tiggare \u00e4r tandl\u00f6s, och han f\u00f6rklarar s\u00e5ledes vilken lycka det \u00e4r f\u00f6r honom att benet nu \u00e4r mjukt och uppl\u00f6st, att det g\u00e5r att suga<\/em> i sig<\/em> detta ben, och att han brukar smyga omkring vid matborden och v\u00e4nta p\u00e5 att n\u00e5gon ska \u00e4ta f\u00f6r mycket och kr\u00e4kas. D\u00e5 \u00e4r han genast d\u00e4r och s\u00f6rplar och slickar.\u00a0 Har man inga t\u00e4nder s\u00e5 har man inga t\u00e4nder, och \u00e4ta m\u00e5ste man ju \u2013 vad kan d\u00e5 vara b\u00e4ttre \u00e4n att f\u00e5 \u00e4ta den mat som redan idisslats en g\u00e5ng? Pj\u00e4sens Job \u00e5ser och lyssnar till denna utl\u00e4ggning med viss f\u00f6rv\u00e5ning, och p\u00e5pekar det fantastiska i att ett enda ben kan livn\u00e4ra inte bara en, utan hela fyra eller fem personer. Gud har sannerligen inr\u00e4ttat denna v\u00e5r v\u00e4rld p\u00e5 ett b\u00e5de snillrikt och remarkabelt s\u00e4tt!<\/p>\n

Under f\u00f6rsta halvan av f\u00f6rest\u00e4llningen f\u00f6ljer sedan dramatiken ganska troget h\u00e4ndelsef\u00f6rloppet i Bibeln. \u00c4ven pj\u00e4sens Job drabbas av den ena katastrofen efter den andra och till slut stapplar han omkring p\u00e5 scenen i sina bara underkl\u00e4der \u2013 krossad, blodig, sorglig och nedslagen. Hans v\u00e4nner s\u00f6ker upp honom och f\u00f6rs\u00f6ker i om vartannat tr\u00f6stande och befallande ordalag f\u00e5 honom att g\u00e5 med p\u00e5 att det kan finnas en orsak, om \u00e4n ack s\u00e5 liten och obetydlig, till att han, Job, har drabbats av denna mis\u00e4r. \u00c5tminstone m\u00e5ste han be Gud om tillgift, och be Honom om f\u00f6rbarmande \u2013 att f\u00e5 r\u00e4tt mot Gud kan ingen kr\u00e4va och \u00e4r heller ingen f\u00f6runnat.<\/p>\n

\"Bild<\/a>

Magnus Roosman som Job. Fotograf: Siri Isgren.<\/p><\/div>\n

Men i f\u00f6rest\u00e4llningens andra halva f\u00f6rirrar sig Levins pj\u00e4s, och Zand\u00e9ns regi av densamma, mer och mer fr\u00e5n bort fr\u00e5n den ursprungliga v\u00e4g l\u00e4ngs vilken Bibelns Job vandrade. Ist\u00e4llet f\u00f6r pr\u00f6vningen<\/em>, det vill s\u00e4ga Jobs lidande, hans olycka och hans ovilja att acceptera denna olycka som r\u00e4ttf\u00e4rdig och r\u00e4ttvis, r\u00f6r sig f\u00f6rest\u00e4llningen snarare \u00f6ver till att behandla fr\u00e5gan om Gud finns till \u00f6verhuvudtaget.<\/p>\n

Genom \u00e5ren har n\u00e5gra personer framtr\u00e4tt som experter p\u00e5 just Job. Men kanske expert \u00e4r fel ord; Jobs bok har nog inte mycket att erbjuda den m\u00e4nniska som inte i st\u00f6rre eller mindre utstr\u00e4ckning kan identifiera sig, eller mindre kr\u00e4vande: \u00e5tminstone k\u00e4nna igen sig <\/em>i personen Job och de kval som genomlevs. I sin tunna bok Upprepningen<\/strong> skriver s\u00e5ledes S\u00f8ren Kierkegaard<\/a>:<\/p>\n

”Ocks\u00e5 den kan ju ha mist allt, som bara \u00e4gt litet, ocks\u00e5 den kan ju ha mist s\u00f6ner och d\u00f6ttrar, som har mist sin \u00e4lskade. Ocks\u00e5 den blev ju slagen med onda s\u00e5r, som miste sin heder och stolthet, och med den livskraften och meningen. ” (Kierkegaard,\u00a0S\u00f8ren Upprepningen <\/strong>Guldsmedshyttan : Nimrod 1995 s.74f)<\/p>\n

Som Kierkegaard l\u00e4ser Job, s\u00e5 handlar hela denna historia om att s\u00e4tta sig upp mot om\u00f6jligheten. <\/em>N\u00e4r Jobs v\u00e4nner med olika mer eller mindre giltiga f\u00f6rnuftsargument f\u00f6rs\u00f6ker f\u00f6rm\u00e5 honom att acceptera och finna sig i sitt \u00f6de s\u00e5 v\u00e4grar han att h\u00f6ra p\u00e5 dem; n\u00e4r de med logiska argument f\u00f6rs\u00f6ker f\u00e5 honom att inse det oh\u00e5llbara i en s\u00e5dan barnslig v\u00e4gran s\u00e5 struntar han i logiken. Blott Gud sj\u00e4lv kan till Job, menar Kierkegaard, sk\u00e4nka den f\u00f6rklaring och uppr\u00e4ttelse som han kr\u00e4ver. Med andra ord \u00e4r Kierkegaard Job, eller Job \u00e4r Kierkegaard. Men detta tema, denna p\u00e5g\u00e5ende identifikation, \u00e4r emellertid fj\u00e4rran fr\u00e5n Levins pj\u00e4s, f\u00f6r den delen ocks\u00e5 Zand\u00e9ns och Judiska teaterns upps\u00e4ttning. Detta \u00e4r ocks\u00e5 naturligt, ty ska en s\u00e5dan identifikation kunna komma p\u00e5 fr\u00e5ga m\u00e5ste f\u00f6rst\u00e5s fr\u00e5gan om Guds existens f\u00f6rst vara avgjord.<\/p>\n

En annan som intresserat sig f\u00f6r Job \u00e4r den ryske filosofen Lev Sjestov<\/a>; han formulerar saken p\u00e5 likartat vis:<\/p>\n

”Om man i korthet vill sammanfatta inneb\u00f6rden i Jobs tal till sina v\u00e4nner s\u00e5 blir resultatet det att det inte finns en s\u00e5dan makt p\u00e5 jorden som skulle kunna tvinga honom att ’godta’ det som har \u00e4gt rum med honom s\u00e5som n\u00e5got vederb\u00f6rligt och slutgiltigt.”\u00a0 (Sjestov, Lev Kierkegaard och den existentiella filosofin<\/strong> Guldsmedshyttan : Nimrod, 1994 s.45)<\/p>\n

\"Bild<\/a>

Magnus Roosman som Job. Fotograf: Siri Isgren.<\/p><\/div>\n

Kort sagt: vilken visdom eller kloka ord de \u00e4n kommer dragande med s\u00e5 \u00e4r han inte intresserad av att lyssna. Det som har drabbat honom \u00e4r alltf\u00f6r vederstyggligt, alltf\u00f6r oresonligt och or\u00e4ttvist, och det finns ingenting som vare sig tillr\u00e4ckligt kan begripligg\u00f6ra eller p\u00e5 n\u00e5got vis r\u00e4ttf\u00e4rdiga detta fasansfulla. Ist\u00e4llet kr\u00e4ver Job att f\u00e5 sitt tidigare liv \u00e5ter; han ropar och skriker, vrider sig och vrenskas \u2013 han st\u00e4ller sin egen vilja mot Guds, och menar sig dessutom ha r\u00e4tt att g\u00f6ra s\u00e5. Och hur skulle han kunna g\u00f6ra annorlunda? D\u00e5 vore v\u00e4l allting f\u00f6rlorat, d\u00e5 fanns v\u00e4l ingenting kvar? Men detta g\u00e4ller allts\u00e5 originalet, den Job som beskrivs i Gamla Testamentet.<\/p>\n

Pj\u00e4sens Job spetsas f\u00f6r sin del mot slutet av f\u00f6rest\u00e4llningen p\u00e5 en flera meter h\u00f6g p\u00e5le. Och innan d\u00f6den intr\u00e4der som en befriare s\u00e5 f\u00f6rnekar han Gud och Hans existens. Ist\u00e4llet \u00e4r det i pj\u00e4stext och f\u00f6rest\u00e4llning ’Den mest el\u00e4ndiga tiggaren’ som f\u00e5r utg\u00f6ra hoppet, och den m\u00f6jliga v\u00e4gen ut. Han kommer sist av alla inrusande p\u00e5 scenen, stapplar omkring runt den p\u00e5 p\u00e5len upptr\u00e4dde Job, innan han s\u00e5 faller p\u00e5 kn\u00e4 och \u00f6ppnar sin tandl\u00f6sa mun. Precis som en liten f\u00e5gelunge som stoppar n\u00e4bben i moderns svalg och matas med den halvsm\u00e4lta f\u00f6da hon harklar upp ger han sig s\u00e5 i kast med att lapa i sig de spyor som ligger vid p\u00e5lens fot; de spyor som pj\u00e4sens Job l\u00e4mnade ifr\u00e5n sig strax innan han gav upp sin anda. M\u00e4tt och bel\u00e5ten utropar sedan ’Den mest el\u00e4ndige tiggaren’: \u201dGud finns! Man klarar sig alltid, det g\u00e4ller bara att ha lite t\u00e5lamod.\u201d<\/p>\n

\"Bild<\/a>

Christoffer Nordenrot som ’Den mest el\u00e4ndige tiggaren’. Fotograf: Siri Isgren.<\/p><\/div>\n

Men f\u00f6r Bibelns Job r\u00e4cker det inte att fortleva med hj\u00e4lp av andras uppkastningar; det r\u00e4cker inte att stoiskt m\u00f6ta sitt \u00f6de, och resignera inf\u00f6r det som \u00e4nd\u00e5 inte kan f\u00f6rh\u00e5lla sig p\u00e5 annorlunda vis. Han v\u00e4grar att erk\u00e4nna om\u00f6jligheten, utan kr\u00e4ver upprepningen och att f\u00e5 sin sak pr\u00f6vad \u00f6ga mot \u00f6ga med Herren sj\u00e4lv. I slut\u00e4ndan f\u00e5r han ju s\u00e5 ocks\u00e5 r\u00e4tt; i slut\u00e4ndan f\u00f6rklarar ju s\u00e5 Gud att det \u00e4r Job som \u00e4r den trogne tj\u00e4naren, att det \u00e4r Job som om Honom talat vad b\u00e5de sant och riktigt \u00e4r. Hur var det nu igen han formulerade saken?\u00a0 \u201dTill den Allsm\u00e4ktige vill jag nu tala, jag har lust att g\u00e5 till r\u00e4tta med Gud.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201dTill den Allsm\u00e4ktige vill jag nu tala, jag har lust att g\u00e5 till r\u00e4tta med Gud.\u201d S\u00e5 formulerar sig Gamla Testamentets Job n\u00e4r han f\u00f6r sina v\u00e4nner f\u00f6rklarar och f\u00f6rsvarar sin bel\u00e4genhet. Gud har drabbat honom med fullaste kraft; hans … L\u00e4s mer →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[48,19,20],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/musikverket-old.test.consids5.se\/musikochteaterbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/339"}],"collection":[{"href":"https:\/\/musikverket-old.test.consids5.se\/musikochteaterbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/musikverket-old.test.consids5.se\/musikochteaterbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/musikverket-old.test.consids5.se\/musikochteaterbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/musikverket-old.test.consids5.se\/musikochteaterbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=339"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/musikverket-old.test.consids5.se\/musikochteaterbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/339\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/musikverket-old.test.consids5.se\/musikochteaterbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=339"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/musikverket-old.test.consids5.se\/musikochteaterbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=339"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/musikverket-old.test.consids5.se\/musikochteaterbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=339"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}