{"id":1786,"date":"2012-12-18T14:23:13","date_gmt":"2012-12-18T13:23:13","guid":{"rendered":"http:\/\/statensmusikverk.se\/svensktvisarkiv\/?page_id=1786"},"modified":"2016-03-09T11:07:55","modified_gmt":"2016-03-09T10:07:55","slug":"yeni-sesler-nya-stammor","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/musikverket-old.test.consids5.se\/svensktvisarkiv\/publikationer\/onlinepublikationer\/yeni-sesler-nya-stammor\/","title":{"rendered":"Yeni sesler \u2013 Nya st\u00e4mmor"},"content":{"rendered":"

Yeni sesler \u2013 Nya st\u00e4mmor<\/h1>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

Yeni sesler – Nya stämmor av Anders Hammarlund. En avhandling om om musik, migration och identitet.<\/em><\/p>\n

Till onlinepublikationen (pdf, 40 MB)<\/a><\/p>\n<\/div><\/div>

F\u00f6rord<\/h3>\n<\/div><\/div>

Den här avhandlingen handlar om musik, migration och identitet. I början av 1980-talet blev jag sammanförd med den turkiske folkmusikern Fikret Çe\u015fmeli. Vi kom att samarbeta som musiker i Fikrets grupp Yeni sesler, där jag medverkade som ney- och kavalspelare. Yeni sesler betyder \"nya röster\" eller \"nya stämmor\". Fikret ville skapa en ny musik som skulle uttrycka den kulturella ambivalens som han och många turkiska generationskamrater upplevde i kölvattnet av 1960- och 70-talens arbetskraftsmigration.<\/p>\n

Under några år runt 1990 följde jag och dokumenterade Fikrets verksamhet och musikskapande. Undersökningen omfattade inte bara de miljöer i Stockholms förorter där människorna från de anatoliska byarna slagit sig ned, eftersom det blev tydligt att Fikrets musik inte bara var ett \"kulturarv\", utan växte fram i ett komplicerat samspel mellan ursprungsmiljön i Turkiet, det svenska samhällets krav och förväntningar, och det turkiska invandrarsamhället i Sverige.<\/p>\n

Ett fältarbete i Fikets hemby Kozanli och i Istanbuls musikindustriella miljöer fördjupade förståelsen av förhållandet mellan den lokala bykulturen och det turkiska storsamhällets musikformer - de musikmiljöer som var utgångspunkterna både för Fikrets musik och för hans uppfattning av musikerrollen.<\/p>\n

Migransens predikament blev ett central begrepp i undersökningen. Fikret och hans generationskamrater lever och verkar i Sverige, men det innebär inte att de har lämnat de turkiska byarna bakom sig. Deras kulturskapande i Sverige återverkar på traditionerna i det gamla landet. Denna dubbelhet och ambivalens kan vara problematisk, men den har också inneburit stora utvecklingsmöjligheter kulturellt och socialt. I den anatoliska byn var musikerrollen stigmatiserad; i den europeiska storstaden är den idealiserad. I boken diskuterar jag Fikrets och hans medmusikers estetiska ställningstaganden i relation till dessa musiksociologiska och kulturantropologiska aspekter.<\/p>\n

Fikret Çe\u015fmeli är idag verksam som sångare och skådespelare i Sverige och Turkiet.<\/p>\n

Anders Hammarlund, 2011<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Yeni sesler – Nya stämmor av Anders Hammarlund. En avhandling om om musik, migration och identitet. Till onlinepublikationen (pdf, 40 MB) Den här avhandlingen handlar om musik, migration och identitet. I början av 1980-talet blev jag sammanförd med den turkiske folkmusikern Fikret Çe\u015fmeli. Vi kom att samarbeta som musiker i Fikrets grupp Yeni sesler, där jag medverkade som […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":15,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"spay_email":""},"categories":[4],"tags":[33,272,274,271,273],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n